新世纪之初，充满不祥气息的日蚀渐次逼近，为奇形怪状，五颜六色、原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了叫人沉迷的奢侈繁华环境的现代化社会蒙上毁灭的阴影。许是命运的安排，在七十亿人汇聚而成的茫茫人海之中，有那么几个人被赋予了特殊的能力和使命。年轻的人类进化学教授莫汗...

什么是大乘？

宗教词典解释：“大乘信徒的信仰动机在于如下一个宽宏仁慈的意愿：拯救众生于生死轮回之中，使众生脱离轮回，获得永久的解脱，将成佛之路导于于那些从轮回中解脱，但仍在天界徘徊的众生。个人成佛只是大乘教徒修习目的的一部分。”

潘宗光《心经与现代管理》有较为通俗的解释，“原意是大的船载，佛教稍后发展，相对于小乘的派别名称，主旨在于积极发扬自度、度他的菩萨道精神——智慧与慈悲并重。”

如果说小乘心法是求取自我解脱的智慧，那么大乘心法是除智慧之外，还有慈悲，不仅自度，也要度人。这里强调的是度人，相对小乘来说，这是另一重境界。

对于知识管理来说，个人知识管理可以说是小乘，而知识管理本身则是大乘，所以在个人知识管理之上，有部门知识管理、企业知识管理、国家知识管理，层层上升，而其上的层次，可以说是超越国度的，比如环保，这一样需要知识管理。

在这里我借用这个概念，是希望知识管理从业者能够认识到，知识管理的宣传、推广，需要具备大乘心法，而且着眼点不仅仅在于自己的部门、企业，应当是推动行业发展，如月亮折射阳光，善行会返回到企业、部门，以及自身，说得功利些，是以无私之心，达到自私的目的。

举一个例子如美剧《Heroes》的传播，喜欢这部美剧的人，如果追溯自己知道这部剧的原因，可能会发现不外乎如下几条：

广告（包括电视广告、网络广告等）
别人推荐（同事、朋友、同学等）
无意中看到，被吸引住
其他

而其中，可能广告和别人推荐占了很大比重。传媒和口碑，合成铺天盖地的浪潮，当我们听到身边的人讨论《Heroes》的时候，开始可能会觉得陌生，但如果自己也加入进去，会发现原来《Heroes》的粉丝很多，大家拥有共同的话题，于是更多了推动的力量，而当粉丝数量达到一定程度，甚至可能会影响到编剧。此处用《越狱》来做例子，比如现在第三季当Sara被斩首，粉丝抗议，收视率剧减，甚至有粉丝组织大家罢看，很可能编剧需要想办法让Sara回归。

与此相反，有很多事物，不能说没有价值，但是沉寂无闻，虽然也会有忠实的粉丝，但是，由于力量薄弱，所以无法形成气候，成为一个小众的爱好。即使按照长尾理论，诸多这些事物可以形成很长的长尾，由于发行量较少，寻找起来会非常困难，就象我现在在寻找的美剧《伪装者》一样，因为知道的人少，虽然可以在 VeryCD上找到一个下载，但是询问过多家店都没有找到碟，《越狱》、《Heroes》、《Lost》、《24 Hours》则是到处都有。本文中用《Heroes》来做为案例，正是因为相比其他美剧，《Heroes》更体现出一种使命感，那种“Save the World”的强烈使命感，使得剧中的heroes具备别样的人格力量，这也正是大乘心法的体现。be heroes，这也正是知识管理从业者需要具备的。

流行，可以创造，而创造的过程，大乘心法也许是不够恰当的形容，但是，却有很好的体现，美剧为什么能够在国内受到追捧？这与字幕组的高效是分不开的，周二在美国上演的美剧，周三即可配好字幕在网上下载，字幕制作人员，并没有人付酬给他们，而他们凭着热爱，完全无私地奉献出时间、精力、学识，以最快的速度，制作、发布，这种行为的实质，也就是知识的传播。他们充当了桥梁的角色，使知识的获取不再是不可能或艰难。

除了字幕组，fans充当了多种角色，剧情分析、探索剧情发展、成立讨论圈、以facebook、wiki、 myspace等诸多方式加大传播范围和力度，使更多的人关注和被吸引，甚至形成商机，比如《Heroes》中海地人的天赐符号项链、《越狱》中 Michael的Hot toys，等等。冷与热自然会形成很大反差，而制造流行，也并不是难于上青天。

对于知识管理从业者，共同推进这个行业的发展，使更多的人关注知识管理，这应是一种责任，如果只是埋头于自己企业的知识管理，而大环境只是缓慢推进，那么，事实上对知识管理的推进也并不利。试想，如果就象《越狱》、《Heroes》一样，到处都在谈知识管理，那么，知识管理的概念很容易就深入人心，在企业内部，我们也不必为了解释什么是知识管理而费尽唇舌，大环境的推动力有时候是更强的，它会使人感觉到自己知识的贫乏，从而对知识管理充满需求。当外在的要求以内心需求的形式显现，那么，对于个人来讲，知识管理的价值更容易获得肯定。而当越来越多的人认可这个价值并加入到推广的行列中来，就会成就星火燎原之势。

我们一向所受的教育，是从小处着手，最终成就大事，所以有“一屋不扫，何以扫天下”的说法，但是反过来想，天下都可扫得，一屋又算什么？这一样能够成立。胸怀天下，则视野广阔，不会拘于小节，反而易使事情得以成功。在金庸《倚天屠龙记》中，有一节非常感人：

次日清晨，诸路人众向张无忌告别。众人虽均是意气慷慨的豪杰，但想到此后血战四野，不知谁存谁亡，大事纵成，今日蝴蝶谷大会中的群豪只怕活不到一半，不免俱有惜别之意。是时蝴蝶谷前圣火高烧，也不知是谁忽然朗声唱了起来：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？”众人齐声相和：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢？死亦何苦，为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”那“怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”的歌声，飘扬在蝴蝶谷中。群豪白衣如雪，一个个走到张无忌面前，躬身行礼，昂首而出，再不回顾。张无忌想起如许大好男儿，此后一二十年之中，行将鲜血洒遍中原大地，忍不住热泪盈眶。但听歌声渐远，壮士离散，热闹了数日的蝴蝶谷重归沉寂，只剩下杨逍、韦一笑以及朱元璋等寥寥数人。

“怜我世人，忧患实多！”这也就是慈悲，世人的忧患，与自己相关，所以抛头颅洒热血，愿意付出性命去救世人。知识经济时代，面临着知识的不断更新，工作和生活压力的不断增大，多少人因此罹患精神疾病？甚至自杀？知识管理，未必是解救良方，但是，科学的理念、方法，用之得当，是完全可以减缓我们的压力的。作为知识管理者，如果我们探知了有效的方法，我们也就有责任告知别人。

需要注意的是推动过程中的“度”，凡事过犹不及。大乘心法固然是出于慈悲，希望通过知识管理使众生在信息爆炸的时候获得解放，但是，也需要注重方式。人在认为自己做善行的时候，如果别人不接受，反而容易产生怨望，认为别人不理解自己的好意。这是一个讲求尊重个人选择自由的时代，首先在推荐上应把握好度，不要因为盲目地狂轰乱炸使人反感，也不要因为别人不接受而失望，我们的责任是唤醒，使众人知道知识管理的益处，但并不是一定强迫别人接受，就象古代“芹献”的故事，有人喜欢吃芹菜，认为非常好吃，于是见人就推荐，完全不管别人的口味，那样的话，可能结果是制造不了流行，反而制造了别人眼中的垃圾。

“谁谓河广，一苇航之”，大乘的心法，宽宏仁慈的胸怀，恰到好处的方法，知识管理的如火如荼，是指日可期的。