1920年的俄罗斯内战，1942年的白俄罗斯战争，1996年的第一次车臣战争，以及2017年俄罗斯对乌克兰的军事干预，留下了死亡、贫困和苦难，时间无法抹去的伤口，它们是跨越四个不同的战争时期、不同的俄罗斯家庭……

尼泊尔。这个神秘国度在喜马拉雅的佛光之下安静地祈祷着。这部纪录片把目光放在了这个国家的脏孩子之上，他们风餐露宿，沿街乞讨，在这个看似充满了信仰的国家卑微地维持着生活。
影片以一个每天醉酒的妈妈的三个孩子为切入点，老大和老二每天在火葬的河边捞水里的零钱，检祭祀的食物，最小的妹妹不喑人世，没有人管他们，他们和那些河边的野孩子一样，等着乌鸦或者狗吃了祭祀的肉然后去抢饭吃。死者的亲人们撕心裂肺地哭喊着，抢到食物的孩子却在不远处的下游开心的笑着。我不知道到底哪种表情才是真实的。一边是死亡的禁忌，一边是生命的热烈。一条河，承载着她的子民的生与死静静流淌。
影片的旁白都是老二的声音。我不敢相信十多岁的孩子能说出这样的话。也许是生活的磨砺让他成熟的更早。当那些孩子还在父母的溺爱中撒娇时候，他已经在冰冷的河水中打捞东西换钱，为了自己的温饱而担忧。这样的两个男孩有点类似于《恶童日记》中的两个主人公。也许他们看上去那么脏那么没有教养，但通过他们天真的视角，正好影射出成年人的丑恶和成年人所掌控的社会的动荡。
如果要把这部纪录片用三个词来概括，那么我给出的答案是：死亡，信仰，生命。这样形容未免空洞，而影片开头和结尾处杀牲畜的镜头，被绑架并且遭杀害的孩子，躺满了病危患者的诊所，都表现出死亡的恐惧和沉重。在一个动荡的国家，随时都存在着死亡的威胁，我们谁都不知道死神何时会降临，颤抖的众生们噤若寒蝉，生命实在太脆弱。就像蝴蝶的翅膀，有着不可抵挡的致命吸引力，却脆弱得轻轻一凝就碎成了灰。尼泊尔是一个宗教国家，他们向往着天堂和永生，象脸的菩萨赐予他们福祉，却遗忘了这些孩子们。在苦痛之中，孩子们却依然相信着神的存在，这就是信仰的力量，且不谈这是愚昧和无知，正因为他们拥有这样的力量，才能勇敢地选择生存或者淡然地面对死亡。而片中老二的信仰还有一个就是音乐，他说，“音乐会把我带到很远的地方。”我清晰地记得他们弹琴唱歌的时候舞步是多么欢快，音乐就是有这样的魔力可以让你暂时忘记痛苦。而当影片结束的那刻，我想到的是一首歌的名字：Viva La Vida——生命万岁！这部电影最终给人的还是希望。孩子们依然或者，妹妹在阳光下跳着舞。快乐地旋转着。仿佛在歌颂着生命，而我们，又有什么好抱怨的呢？
影片有两个特点让我印象较深，一个是众多的眼睛的特写，一个是片子的配乐。
眼神的特写中最多的无疑是孩子们的目光。而他们的眼睛都那么清澈地看着有光的地方，似乎在憧憬着什么，带给人希望的感觉，当然还有那个老母亲的眼神，他坐在病危的儿子的床前，抽着烟，眼神里满是绝望，到后来儿子有了一丝活下去的希望，他的眼神变得透明起来，大口地吃着饭，她一定是饿坏了。眼睛是心灵的窗户。那么多孩子眼睛的特写都可以透过他们的眼神看到他们清澈的心灵。孩子永远不会变恶的。
而音乐是在这部片子中我最喜欢的部分。片中采用了大量的当地 民俗音乐作为配乐。在节日的狂欢中，一把琴，一个手鼓可以让孩子们尽情地跳舞那样的音乐，尽管歌词戏谑，却透出一种无奈和忧伤。而片中出现的几次抒情式的钢琴配乐则是出现在过渡的抒情片段中，这部纪录片的一些段落运用的韩国电影细腻的镜头风格，起到了很好的煽情作用。
关于这部记录片，不论它是在告诉观众死亡还是生存，都在暗暗地给予观众一种希望的力量，尽管我们看到的是贫穷，动乱，药物，暴力和死亡，但在最后小妹的舞蹈中。我们似乎感觉到了一种光芒在穿过黑色的门缝，试图撒到每个孩子的身上。它并不辉煌，却足以让人心生温暖。