如果《財叔之橫掃千軍》中梁家輝演的是石原莞爾 石天先生演的是楊度式的男一號
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石天先生年輕時，比較消瘦，可能是因為形象和戲路所限，於是扮演一些默片式的主角行走江湖。但他頭髮花白後，至少我個人覺得，比起小一歲的徐克導演更為帥氣，略顯誇張點說，他的眼神不像老怪那樣由咄咄逼人，“眨”成有幾分慈祥的英氣，而是變得有一種臺灣文藝小（老）生那般的儒雅，如果不是早年戲路選得太“邪門”，不然中晚年出演瓊瑤式的三廳電影，表現應該不會比秦祥林，秦漢，甚至張國柱，柯俊雄差多少。
不過不要誤會，撰寫此文的目的，不單單是為了拍石生一個遲到的馬屁，更加是偏重於他生前最後一部深度參與的電影《財叔之橫掃千軍》。
1991年的這片，石生兼顧出品，製片，主演等頭銜，職務應該不比向來大包大攬的老怪少。
而不論是卡司，風格，甚至是情節，角色關係本身，《財》都不妨被視為是抗日版的《笑傲江湖》。
可能最大的區別是，原本野心一直撐到片尾的嶽不群，在本片中，一上來就中毒身亡了。
而原本少年老成的令狐沖，這回真的老了，變成了風清揚一般的老頭。
除此之外，兩片裏都有“土人”，都有雌雄莫辨，但壞又壞得沒那麼徹底的異裝角色，當然還有日本人……以及跟男主角之間的情欲誤會，區別只在於，石生演的角色畢竟年紀大了，美色當頭，也怕他老人家無福消受，於是誤會的起因，不是因為葵花寶典引發的雌雄莫辨，而只是一封情書……
正好比《奪寶奇兵》，跟一般的斯氏電影不太一樣，因為有另一位大佬盧卡斯坐鎮，而且不只是提供特效，於是這部尋寶版本的007，至少第一部，被很多人評價為男主角的存在感不高，就算是去掉，對於情節的進展也沒有太大直接的影響。
同理，《笑》中的令狐沖，《財》中的財叔，歸根結底對於影片的情節，沒有起到主角應該起的作用。特別是後者，起初行動的目的還是關於毒氣的，後來當開始找長江一號之後，這幫人其實都不知道在幹嗎了……
在金碧輝房裏那一段戲，是徐克導演的拿手好戲，本質上也是金庸的絕招，就是讓一幫人先後濟濟一堂，先來的躲起來，然後又能聽後輩的“壁腳”，更添一層矛盾與戲劇性。
只是問題在於，這一招用得實在是太多了，包括後來周星馳《九品芝麻官》裏也化用了這一招。
類似的就還有剛才提到過的情書誤會，也是反復用的招數，印象特深的當然還有麥當雄的《上海皇帝》中張嘯林自作主張，幫杜月笙代筆給孟小冬寫情書，卻讓梅蘭芳誤會杜先生對自己有非分之想。
當然有人會反駁，經典的橋段就應該一用再用，百用不相厭，只要能玩出新意來，就能百試不爽。
但一方面，這樣子用，新意其實是越用越少，而且更要命的是，這麼用的話，橋段本身完全可以從背景，人物，關係之中抽離出來，不管是古裝，民國，是反清，還是抗日，是張三還是李四……都可以把濟濟一堂，和情書誤會強行套上去，而且看起來毫不違和。
這真的好嗎？
而之所以會出現這麼一種局面與情況，最骨子的問題就出在，我之前評述徐克導演《黃飛鴻》時所提到的，片中看起來有古今中外，各種勢力與“派別”，但實際上只是服裝，口頭語等標籤的不同，而沒有更鮮明，本質的立場不同……
更別提把這種真正的不同，變成情節，成為眾人之間真正的戲劇化衝突。
而到頭來，《黃飛鴻》中的各派大亂鬥，起因竟然還是由於收保護費，引發的打鬥，像一家一家換夜店繼續喝酒一樣，從一派打到另一派……
相關詳細評述見鏈接。
https://movie.douban.com/review/13118227/
如何把《黃飛鴻》的華洋價值觀衝突集中在金山事件 而不只是分配標籤
《財叔之橫掃千軍》中的情況也差不多是一樣的，看起來非常熱鬧，像打遊戲一樣的情節，一關接一關的，但不難發現，裏面真正“出彩”的角色，別說是石生演的男一號，就連溥儀，金碧輝，板垣正之類的，都非常簡單，甚至是刻板……有戲的反而是張學友和元奎兩位扮演的江湖大哥，竟然都十分生動，而且還都能改邪歸正，搶了主角們不少風頭。
到最後，也不知是怕觀眾把財叔給忘了，於是反復的提及，甚至那梁家輝扮演的板垣正，感覺是後來到橫店去看了很多抗日諜戰戲的拍攝，於是門兒清，懷疑財叔不是一個人，而是一個代號，而主角們竟然也非常配合，一個個都搶著說自己是財叔。
至此，觀眾再也不會忘了這片的主角，姓財名叔。
至於我對此片，或此類抗日喜劇的設想，是這樣：就算是漫畫式的，也不需要標籤如此鮮明，當然武俠也是一樣的道理，就好比為什麼令狐沖，和財叔在電影故事裏，主角光環沒有那麼閃亮，究其本質，是因為這樣的男主角，在各種利益集團，口號傾向中，哪都不站，只想“退出”。但退出真的只是一個容易“裝腔作勢”的姿態，而不是一種情節與情境。特別當他面對的各門各派，同樣除了最基本的善惡之外，沒有更深層次的區別，主角就更加容易被埋沒。
我希望能看到更多細膩一些的區別，比如像板垣正的角色，他起初可以表現得比溥儀更尊重和理解中國人，當然更準確的說是滿洲國人，但中段，甚至是最後面才顯現出來，他不過是為了收買人心，推行更能迷惑人的殖民統治。
就好比歷史上日本關東軍的作戰參謀石原莞爾，最重要，也最堅持的是兩個“理論”，即最終戰爭論和東亞聯盟論，前者是指，石原認為只有通過一場世界大戰才能最終實現世界和平，這場戰爭將在世界兩大對立陣營即東方與西方之間進行，西方的代表是美國，日本則成為東方的代表。
而東亞聯盟論是指，還是石原認為，東亞國家應在“王道”之下結成聯盟，與西方抗衡。具體來說就是各國（主要是日本，中國，“滿洲國”）之間在“國防共同，經濟一體化，政治獨立，文化溝通”的原則下互相合作，以期在最終戰爭中取勝。
東亞聯盟論在二戰中從未得到日本政府真正的承認，只是被汪精衛等親日分子當成理論支持。戰敗後，日本國內有人認為，如果當初實行石原莞爾的策略，日本在二戰中的結局，可能會完全不一樣，甚至把石原粉飾成一個和平主義者。
與此同時，也有完全相反的觀點，把石原的主張，視為一種更隱蔽，更陰險的侵略主義，跟東條英機那種，沒有本質的區別，只是更具欺騙性。
如果是類似這樣的設計，應該比梁家輝現在演的這位，更有戲劇性與迷惑力。
至於男一號財叔，可以不用只是懸壺濟世，大刀救國，而是可以更善良，更懵懂，但同時也因此更容易輕信人，比如他沒准先會相信板垣正真的是想幫助中國人，和日本一起反對西方列強……
而接下來因為一些事，他看穿了日本人的狠毒野心，但接下來卻又相信了溥儀的話，甚至同情起他來，能夠忍辱負重，利用日本人，來完成他日真正的重登大寶，造福天下的理想。
但接下來又因為一些事，財叔又看穿了溥儀只是為了自己當皇帝，而不是為了百姓著想，於是他的信仰又一次崩塌……
接著他可能又像孫先生那樣，相信幫派，再次失望後，又開始相信軍官孟大海，但之後又覺得此人依然不能真正救中國。
如果看了上述描繪，認為財叔變成這樣的話，那就真是個沒什麼文化，與見識的土老冒，那我覺得可能有點武斷，因為在那樣的時代裏，變是唯一的不變，而且各種主義和主張，都像是霧裏看花，就算是滿腹經綸的楊度，也是像走馬燈一樣換“東家”，最後據說還通過周恩來入了黨。
盡可以諷刺楊度是多姓“家奴”，或者因為主持籌安會而遺臭萬年，但不可否認，他內心深處還是存著赤子之心，不想隨波逐流，想掌握自己的主控，最後卻發現早已失控。而這樣的角色，應該不只是如同那種被一波又一波的人抓來救去，在各方勢力中周旋，又有多重身份護體的“韋爵爺”角色，而是在那個紛繁零亂的時代裏，真正具備多層面戲劇意味，和複雜認知的抗戰男主角。
