《仙人坝红腰包》讲述了两个国军伪装成日军，离开军营帮助难民逃离大屠杀，在美丽的山村落脚，遭遇爱情和文化冲突，最终牺牲生命的故事。帮助中国军队摧毁日军的化学武器。

撩 人 情 肠 红 衣 兜——评张国强导演的《仙人坝的红衣兜》文/张学新    一首激越凄清的小提琴曲似天籁之音从遥远的天际直穿耳膜，瞬间将你之前了解到的关于影片的所有信息涤荡得一干二净，一种空灵纯净的感觉油然而生；一本泛黄的民国日记本犹如一坛陈年老酒吸引着你不由得使劲想嗅出里面的隐秘滋味；一片色彩明艳的乡村风物又让你在好奇与揣想之间突然一下子掉进了影片为你营造的独特的情感氛围，你欲罢不能，望眼欲穿。就这一下子，就一下子，你便不由自主地将人生所有的艺术体验艺术情感调动起来，走进了一段湿漉漉的历史幽谷•••••• 这就是由“最不著名导演” 张国强先生自编、自导、自行拍摄、制作的电影《仙人坝的红衣兜》。    精美的画卷，脱俗静穆的田园风光，淳朴刚勇的男主人公和蕴含着中国贤淑美德的清秀无比的女主人公，似乎都让你忘记了这是一部反映战争的影片。 就在你一片好奇疑惑彷徨之际，一大段一大段黑白的历史影像伴着泛黄日记的翻页声，跌跌撞撞地跃入你的视线，于是一个关于历史的遥远记忆瞬间塞满了你的大脑。没错，这就是一场关于战争的影片，于是你信了，是战争，是让人讨厌的战争！一、主题高远，含蓄蕴藉。    它确实是一场战争，而且还是最让中国人没齿难忘的日寇南京大屠杀之后的那场阴晦的战争。只不过编导不再是靠重揭中国人的伤疤来吸引观众的眼球，也不是在宣泄国民的仇恨而博取“票房”的噱头，而是在冷静的沉思之后开始对国与家、爱与恨、情与仇、善良与罪恶、卑鄙与崇高、渺小与伟大进行新的构建与展望。一切的一切，你都能在短短的95分钟的影片里找到历史的影子，现实的影子，自己的影子，心灵的影子。 故事是在南京大屠杀的背景下展开。撷取的是光华门失守后，中国军人刘大春和王虎彪掩护难民逃亡来到宋庄仙人坝落户。两人行医采药，积德行善，治病救人。当地村姑宋晓芸与刘大春热恋。宋晓芸不慎怀孕。同村青年狗子哥百般阻扰，制造事端。宋氏祠堂要以族规处罚刘大春和宋晓芸。在这危急时刻，邻村发生霍乱，蔓延至宋庄。宋庄人的命运如何？大春晓芸的命运如何？影片就这样撩拨着你的所有感官。 很难说清影片主要想表达什么，因为影片太厚重了。它蕴藏了很多让我们思考的东西，欣赏的东西，感动的东西。你是不能用一两个简单的词汇来概括这个影片的内涵的，因为它不是一般意义的战争影片。它将编导对历史的再认识，对人性的再挖掘，对战争下的芸芸众生爱情的本真描述、淳朴讴歌，甚至对命运的重新认识重新解读融汇在一起。相比时下靠刺激感官、胡乱穿越、戏谑生活来哗众取宠的影片来说，本片让人耳目为之一新。让你在看完之后，眼神飘忽，若有所思。悲与乐，喜与愁，爱与恨，情与仇彼此交融，让每个人都能从中找到感情的共鸣。二、独辟蹊径，意味悠长。    看到此处，如果你单单将影片定位在“抗日”的传统主题上，那我认为你太埋没编导的才华和心血了。影片回避了南京大屠杀的暴虐血腥场面，也没有正面写中国军队是何等英勇顽强地抗击日寇的侵略，而是将镜头聚焦在两个并不重要的国军军官刘大春和王虎彪身上。     真是大胆！     应该说这是一种创新，更是一种进步。以往的抗战影片过多的将表现的对象放在群体的身上或者是某个在历史上留下光辉形象的英雄身上，就连大导演张艺谋的《金陵十三钗》也没有脱离这个窠臼。他在表现“抗战”的主题上也毫不犹豫地将镜头都给了南京的十三个妓女这个群体。虽然很新颖，但多少也伤了成千上万中国爷们儿的心，难道抗击日寇仅靠几个弱女子？未免过于损人了吧。 但本片却另辟蹊径。编导攫取这两个人的事迹似乎也不是很光彩的行为：脱离部队，逃亡在宋庄。这在今天看来还真是让人汗颜与气愤。但这不能不说编导的勇敢及大胆。     其实如虎彪和大春般的军人，那个年代又何止在少数？有难民逃难，照样就有军人的逃亡，无非是逃的动机不一样。但没有一部影片敢于来表现这些“另类”的抗日战士。王虎彪一句“堂堂十五万国军的精英，却抵不过五万日军的布防，我们这些做军人的，还有何颜面活在这世上？”将他们内心的纠结与愤怒血淋淋地表达出来。我相信他们也犹豫彷徨过，对国民党抗战的失望，让他们失去了去找部队的想法，而将自己一腔报国热血寄托在带着一批难民逃离屠城的壮举上。他们必须要“活”下去，唯有活下去，才能继续战斗！作品的张力即在此。     在大春和虎彪逃过一劫安顿到宋庄之后，影片重点似乎放在大春和晓芸和狗子的情感纠葛上，表面看已远远脱离了“抗日”的主线。但如果你继续看下去，你会发现无论是救治新四军伤员，为新四军购药，还是主动和刘一鸿大队长的部队联系，到最后直接和新四军一起寻找日军的化学武器库等等，影片巧妙地将“抗日”这根主线隐藏在不经意的叙事中，无非是或隐或暗罢了。这就是导演的高明，看似无心胜有心。一切都在掌控之中，而又不让你觉得突兀。     大春和晓芸因为爱而不得不面对沉塘的厄运，这时，观众的心被吊在半空中，所有的期待只有寄托在上苍。悲痛，气愤，可惜，瞬间在每个观众内心深处凝聚，爆发，释放。影片的高潮出现。电影的价值就在于它能净化人的灵魂，唤醒观众的良知，传达编导的情绪，解构生活的真谛。人性的高贵也在此时得以体现，那两个“关于蝴蝶”的对白不正是人间真爱的表白吗？    即或是后来峰回路转，危机解除，大春和晓芸也难逃爱情的宿命，以至于到后来大春参加“敢死队”壮烈牺牲，人生的不完美被影片诠释得滴水不漏。人物的性格和精神也被表现得酣畅淋漓，我们从中都能看出大春和虎彪身上所具有的中国军人的道德与责任，勇毅与刚强。在此不再一一赘述。这种草灰蛇线的技法和散文化的叙事，不仅没有弱化“抗日”的主旋律，反而因为它们的运用，让影片的艺术魅力越发摇曳多姿，真诚可信，更为全面地诠释了战争的内涵，意味悠长。三、文化渗透，别样风情。    其实，让观众对影片产生别样感觉的另一个重要原因，就是影片中中国元素的渗透与摄入。从带有中国风情的二胡曲，到带有地域特点的静穆风光茶场，到具有民俗特色的竹器，茶艺；还有带有地域风俗的娃娃亲，提亲说媒、“沉塘”的祖规等等，都是典型的“中国化”的东西，就连表达男女私情的“红衣兜”，和东西方都司空见惯的“偷情”方式，也无不具有中国的特色，烙上了中国文化元素的印迹。最让人印象深刻的是在每一个愉悦画面产生时，总会有一段充满乡土气息的民歌切入进来，让影片顿时产生了荡气回肠的美感。其实战争也要有生命的激情张扬。一部反映底层军民抗日的抗战影片，就这样因为摄入了如此鲜活的中国文化元素，便具有了高于同类影片很多的文化意蕴和审美情趣。     电影是艺术。艺术源于生活而又高于生活，人是影片的灵魂。人的伟大，人性的高贵在作品中熠熠生辉，这其中最值得大书特书的角色当属“狗子哥”。在此不再赘述。     影片以颠覆性的做派走入“浮夸，以钱为本” 的影坛 ，是一部可喜可赞的好片！。短短的95分钟，便将民族的仇恨、宗族的暴虐、宗法的遗毒、军民的抗战以及淳朴的民风、民俗、民情等有机地结合在一起，渗透了中国传统文化的元素和具有地域文化特点的民歌艺术，体现了历史的本真、国民的善良、乡村的静美和中国传统文化的厚重这个“真、善、美”的大主题，让这部影片如一股清新宜人的春风，分外撩人!（作者系中学语文高级教师，深圳市第三届中青年骨干教师）