与妻子分手后，大学教授肖远喜立志要把小丫鬟于珍变成自己的理想妻子。现在的男人也是如此。中国版的《窈窕淑女》（其实是肖伯纳的剧）赵丹和秦怡真的不上学识渊博的直男和癌症元素的自学课程。赵丹还是很帅的~ 200678 左翼电影拍摄 到了1948年，开始彻头彻尾的反智，一切非革命思想都成了批判的对象。想一想战火纷飞的西南联大，那些学界大咖们看完这部电影会作何感想？你怀疑自己吗？它应该是。那些有特别严重的自我怀疑的人留在原地，1966年他们开始有更多的自我怀疑，直到他们怀疑生命的意义。 . . . . .赵丹演绎的反派也很帅。所谓新时代的女人，就是抛弃丈夫、抛弃孩子。宁愿穿脏衣服也不愿穿漂亮的衣服。依旧是经典，是嘲讽知识分子和资产阶级的好时机：看不出一个不顾国家大义，弃家弃子的新女人有多可爱；在民族主义、平等、独立的浪潮中，个人特征成为小资产阶级邪恶的代表。但是当所有的女人都放弃粉饰和修身的连衣裙时，这就是所谓的女权主义，女性的解放吗？玩笑。 1945-1949 皮格马利翁丑翻身？哈哈，秦怡奶奶年轻的时候好漂亮，还有帅哥赵丹！ ！中国电影史中国版花童（别总说窈窕淑女，赫本是个无法形容的美人，但气场却远不如温蒂。原版窈窕淑女

遥远的爱
 亲爱的，对不起。我不能陪你了。千千万万的受苦受累的人民需要我啊。请让你的泪水，洒向硝烟战场，洒向千万个即将枯竭的生命，让混战平息，让悲苦消褪……永远爱你。
 当萧元熙在卡车上哀伤地望着余珍之时，或许他已经忘记，他给余珍讲的第一节课了。那时，他意气风发，那时，他一心要改造妇女。他在给余珍上课时，小黑板上写着：“人，家庭，社会，国家，世界。”那时，他把余珍从一个朴素又封建的女人改造成一个有知识、有觉悟的现代女性。他要余珍，在他的教育下成为他心中理想的女性。
 在那个时代，他是绝对的前卫了。为了个人的独立自由，他毅然放弃了刁蛮的女友。为了中国妇女的思想解放，他无条件地教育一个女佣。他慷慨，博学，有内涵。彼时，他是余珍心中崇敬的男子。彼时，余珍是他的最爱的学生、情人。
 在两人距离越来越近的时候，战乱来了。她看到了战士的鲜血，她看到了人民的泪水，她听到了生与死于混战中撕扯的痛苦呻吟，她感受到失去至亲的深深绝望。他爱她，他希望她能时刻在他身边。她也爱他，但她更牵挂着在苦难中挣扎的战士们。于是，她选择了离开，从原来离开他去开会，到后来只身留在上海，我们可以看出，她在慢慢地转变。其实，她正往萧元熙原本的理想女性的方向走着。只是，他被对妻子的占有欲蒙蔽了双眼，蒙蔽了原来那颗追求独立自由的心灵。在强烈的占有欲控制之下，他未曾发觉到，自己的心早已不自由、不独立了，因为他被自私的爱拴住了心灵。他感到痛苦，感到寂寞，其实，他是太执着。
太执着于这份小范围的爱，这份相守的情。他固执地以为，余珍将会永远守在他身边，余珍是他自己的女人。他忘记了，他曾对余珍说人是平等的，每个人都要有自己独立的人格。他忘记了，他曾给妇女们上过“妇女与社会”这一节课。这一切，他通通忘记了。此时，他眼里只有她。他要她守着他。他要她顺从他。
 于是，在余珍的转变中，我们也可以看到萧元熙也在转变着。她从封建保守到现代前卫，而他，从现代前卫到迂腐封建。此时，她的心已不再属于他了，她属于千千万万的人民。而他，却仍在狭隘的价值观、爱情观里兜兜转转。或许，电影中要讽刺的就是知识分子脱离群众的狭隘思想吧，而着重赞颂投身群众、舍弃小我成全大我的奉献精神。对于这部与1947年摄制完成的电影的社会背景下的教育导向我们是无可非议的，但对我而言，这样的人物形象转变，我是不太喜欢的，总感觉生硬。或许我是接受不了当年意气风发的萧元熙转变为如今形单影只、迂腐的狭隘的知识分子。都是因为爱的太深，爱的太执着了啊。余珍，当吴大姐叫她走的时候，她毅然离开了自己的孩子，而追随吴大姐投身于救助伤者，看到这里，我心里咯噔了。投身革命，投身祖国，确实是一件很伟大而崇高的事，然而，我并不赞同这样崇高的行为要以舍弃家庭孩子为代价。我更加希望，她相夫教子，以一个母亲的爱来维护家，来关爱这个家。当然，中国1947年那个年代，需要的就是能够敢于舍弃家庭，投身祖国的人，需要的，就是这份义无反顾。
 我们不能对元熙有太多的谴责。他只是一个渴望被爱、渴望守护妻子的普通男人。而余珍，时代要求她成为这样的人，祖国也呼唤这样的她啊。
 爱，从遥远到相近。再从相近到遥远。只是因为，你爱的是我，而我，爱的是千万个人民啊。