这是根据1930小林多喜二的原著改编的电影。它描述军国时代无产阶级觉醒。查此电影的背景资料，发现这本小说竟然在08年大受欢迎销量举证，这也是为什么一部如此老旧题材的小说会在今时搬上屏幕。

为什么这样的题材突然会在日本红火起来呢？

也许是因为电影里充满了对自我生活的追问。无论在哪一个时代，人们都难以逃避这样的追问。

已经有不少人说在日本当前社会上弥漫着死亡的气息，大家像蟹工船上的工人，日复一日地沉默劳作，完全不知道也不想知道外面的世界或未来的日子。

每日如同奴隶一样拼命工作的意义何在？"

电影中几段的开头都是那个巨大的齿轮的镜头，两个咬合的齿轮，然后是整个流水线。有很多处都在表现这个流水线对每个人的要求。这些工人就是流水线上的一个部件，就像是整个社会中的每个人，我们每个人都是被木偶线操纵着的木偶。更多时候我们并没有发现操作自己的那根线。为什么我们没有发现呢？首先是人类有自我麻醉的本能。

有人说能工作已经是万幸，今生出身贫苦只能寄望于下一世。但每个人不都是有责任向自己追问："到底我想做什么，此时此刻我想做什么？"而不是只抱怨但什么都不做。

马云叔叔有一个著名的演讲，只抱怨的人不会快乐。不喜欢你的工作又不离开，只是一味抱怨的人，的确是Loser。然而，那些不喜欢又不离开，结果连抱怨都没有的人，又是赢家了吗？

大家还忘了一种可能性。一个人喜欢一个工作，但不喜欢那个工作中存在的问题。我喜欢这个船，但船上有一个窟窿总是进水。请问，我是该把船扔掉还是把船修好？我不喜欢我家的装修啊，是不是该搬家？我同意不喜欢一个工作就应该离开。但主张不满就滚蛋别抱怨的，本身是混蛋。驱逐良性的建议和意见，就是驱逐良币的行为。

问，可能有回应可能没有回应。但是，沉默就一定不能为你换取到什么。静静地呆着，继续跟随着皮鞭的抽打节奏，默默地行走着，世界是不会有任何改变。

不要以为息事宁人就可以换得安宁。

法国思想家西蒙娜曾到工厂里去真实体验底层劳动者的生活。她发现越是受压迫的地方人们越显得服从。人们常常说"有压迫的地方就有反抗，压迫越大反抗越大"，但人的身体属性决定了人自由调度意志的峰值。当人被繁重的体力活动占据以至于无法学习，当人太过劳累以至于无法思考，当人太过恐惧以至于放弃思考成为唯一减缓极度痛苦的方法时，人自然就放弃了反抗的可能，并在表面上以"接受"替代了"屈从"。被压迫者会显得心甘情愿，甚至为压迫者说话。我想这也可以解释为一种斯德哥尔摩症。

换句话来说，如果当你在一开始的时候没有反抗压迫，慢慢你就会被压迫占据了你的生活。因为身体的劳累和思想上的恐惧，你会慢慢放弃思考，最后完全丢失自我的立场。

如果不能改变世界，起码不要让世界改变你。 有时抗争，不一定只是为了改变世界，也许只是为了守护自我，不为世界所动摇。

作为人最后的尊严，就是思想的自由。如果连思考的能力都失去，恐怕真的与咸鱼无异。

我们生在如今这个年代，如果还自比蟹工船上的奴隶般的工人，只为一天一顿饭而自足而苟延残喘。那真可惜了这次投胎。还不如做猫狗猪羊。

不要被固有的观念所束缚，每个人都可以做到一些事情，去改变我们的现状。

面对有可能出现的悲惨后果，甚至失去性命，但他们仍在努力抗争，那么我们呢？即使反抗了被打击，又会有多严重的后果呢？

寄望来生不如今世抗争。

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