这句话猛地听上去有一点夸张的味道在里面。但是细想一下，今天给大家推荐的这个故事，确实是由这个主线引进来的。

我们国家有56个民族，除去汉族之外，剩下的55个不一定每一个都能叫上名字。但唯一可以确定的是，他们跟我们一样，同在一片蓝天下。这是一个大前提，但这个大前提却显得没有那么的温柔可人。大多数的时候，我们与他们之间永远隔着一定的距离。当文明的大潮席卷全球之时。或许他们就如同当初被哥伦布看见的美洲大陆原住民一样手足无所。

在我们看来，大家已经对于这些少数名族的同胞们给予了非常宽松的保护政策。大家像呵护心爱的小孩子一样，呵护这个民族，但是却少有人思考，这样的呵护，到底是加快了他们被同化的速度，还是真的在保护着濒临失传的文化。

《碧罗雪山》就是今天为大家推荐的电影。本片讲述的是一个关于55个少数民族之一傈僳族的故事，傈僳族年轻小伙子木扒要娶亲了，但是娶亲却耗尽了家中的银财。原本就不富裕的日子在一片欢笑声中雪上加霜了。贫穷使得傈僳族人们活的很凄凉。他们与外界唯一的联系就是那根绳索桥。

政府一直呼吁傈僳族人们搬出来，但是大家出于对古老祖宗（黑熊）的敬畏都不敢有这样的念头。长此以往下去，人们却并没有和祖宗有着和睦相处的氛围。

年轻的族长迪阿鲁爱慕着木扒的妹妹尼吉，但是就在这个关头，木扒因为盗窃国家一级保护植物红豆杉而被抓，木扒一家急需一笔钱来帮助他摆脱牢狱之灾。混混阿达也想着趁虚而入迎娶尼吉。这个时候的迪阿鲁却犹豫了，伤心的尼吉盛装打扮后，独自走进了深山去寻找祖宗。因为她无意间获悉，人被熊攻击致死会获得4万元的政府赔偿。尼吉不想要嫁给阿达，但是却想要救哥哥出来。但是她的献身却没有为自己的家庭迎来4万元的赔款，反而是加快了政府对于傈僳族迁出改造的计划。

读到这里，大家一定很困惑。生活对于尼吉一家，对于整个傈僳族人们来说到底意味着什么？族长迪阿鲁应该是不止一次的去询问关于建学校，修桥等基础设施建设的事宜。但是每一次都是失望而归。每一次他得到的回复都是千篇一律。学校的事情可以用孩子人数不够来搪塞，而修桥仅仅是一句，政府也在挂念就完了。表面上看，这句话没什么问题，但是真正当你看完了片子之后，你就会明白，这仅仅是一招缓兵之计。政府想要的是让整个傈僳族人们搬出来，然后对于保护黑熊以及红豆衫来说可以降低管理成本。

因此，即使是傈僳族人们屡次求救，让政府对于村子的基础设施建设加一把力，但是每一次都是以失望而告终。并非政府正的忘记了，只不过是再等着一个时机，让傈僳族人们感受到居住在原来的地方是怎样的不便，最终让他们自己非常自觉的搬离出来。这才是完美的答案。很可惜，木扒一家仅仅是这个答案中最微不足道的一环。他们固执的以为自己可以做很多事情，但是最终却无意之间成为了别人的“棋子”。

很可悲，文化就是这样逐渐的消亡的。我们国家的剩下的55个民族或许人口基数远不如汉族，但是他们固有的自己的文化，也是需要尊重和保护的。我们的保护大多数的时候却是异常残暴的。所谓的保护文化，并不是将整个族人搬迁至一个利于自己管理的地方集中起来，而是应该在充分尊重他们意志的前提下，为他们留有自己可以发展以及生存的空间。让愿意出来的人出来，让愿意留守的人保持自己原有的生活习惯。

一味的迁出看起来是一劳永逸的方式，但是这种方式却有着自己挥之不去的弊端。离开大山的族人们在现代文民高度发达的地方显然是格格不入的。当固有的生存本领不足以满足自身最低的生活成本之时，就是他们破产的时刻。而这种破产必然带来精神的崩塌和文化的支离。这就是一种文化消亡的开端。

本片为我们讲述的故事其实并没有太大的意味，因为无论是那个民族，他们都有着一定阶段的困窘时刻。但是这个故事背后的故事，却值得我们思考。文化的消亡看似是一种历史的必然，但有时候，我们真的需要给自己降速好好的回头看看。或许，那些被我们在文民的路上所丢弃的，其实并不是多么不堪。