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- 圣女的欲望 圣女的欲望 Ming Ghost 阿嬰 Little Woman 聖女的慾望
- 主演:王祖贤 单立文 黄耀明 陈颖芝 宣彤 林冲 吴杭生 陈慧楼 高捷
- 类型:仑里片 剧情,悬疑,惊悚
- 导演:邱刚健
- 地区:香港
- 年份:1990
剧情介绍:阿英是流门县令的独生女。从小,她就目睹了母亲因通奸罪被“特洛伊木马”折磨致死,在她心中留下了阴影。成年后,她被父亲许配给吴菊,取名青云。风青云是个虚伪的道士,自视甚高,认为美貌不值得一看,极度鄙视,对美艳的阿婴不屑一顾,却偷偷偷窥。这两对夫妻不像夫妻,他们心里有不满或不快,对人和事有怨恨或不愉快的情绪。回父母家的路上,两人在一棵树下休息。就在这时,臭名昭著的采花贼熊焱(单丽文饰)正缓缓靠近。县令等不及二人,吩咐四处张望。衙门捕手(高杰饰)暗恋阿樱,心急如焚。卖水粉的小商贩(黄耀明饰)行事暗中不正派。但不知道,里面还有一篇文章,一股恐怖的乌云正在慢慢逼近县政府……蔡康永写完剧本后一直不愿提起这部电影,可见他身上有着一股恐怖的色彩电影。敬畏。影片以静态的画面风格营造出一种恐慌,或者说是一个互相牵挂的鬼魂世界。极其独特。王祖贤饰演阿瑛 阿瑛是鹿门县长的独生女。从小,她就目睹了母亲因通奸罪被“特洛伊木马”折磨致死,在她心中留下了阴影。成年后,她被父亲分配到无极,取名青云。与吴菊的丈夫结婚半个月后,他回家探望县令的父亲。途中休息,吴菊被杀,阿英
有人言道:心为欲种,眼为情苗。
阿婴。
阿婴是个纯洁的名字。婴儿一样的纯洁。
阿婴说,我喜欢你叫我的名字,叫哇,叫我阿婴。
熊艳到死还在一遍遍深情地叫阿婴,阿婴的头发深入他的咽喉。
他死了。
还保留着呼唤阿婴的姿态。
阿婴在真相败露后嘲讽道:“如果给他们查清楚,爸爸也要判我坐木驴吧。”县令大人恼羞成怒,不明白在他严格管教下的女儿居然也变成她妈妈一样的孟浪妇人。他当然要将违背礼教的人判木驴刑罚,即使是他的女儿。
影片在嘲讽,当初勾搭夫人缅哥的青肚子奸情泄露,县官大人立即说:判他坐木驴!他兴许还没意识到,木驴刑可以将女人凌迟,男人就未必。
缅哥为什么喜欢假道士青肚子?窈窕如诗经里的女子,缅哥,有着清扬婉兮的容颜,有着一县之尊且深爱她的男人为夫,居然会看上猥琐粗鄙的男人,与之苟且。县令不解。观众更不解。
影片开始就是毛骨悚然的行刑场景。阿婴本该回避。县令不许。
阿婴是他的女儿。他要年幼的阿婴亲眼看着母亲受极刑而死。他要教导阿婴明白,不守礼教的妇人不会有好下场。
阿婴如他所愿嫁给武举人封青云。封青云很好,难得如他一样克制性欲。
阿婴出嫁后,县令大人迫不及待命人唤回先夫人的魂魄。缅哥似乎附身在青肚子身上,先是怨他十五年才来唤回她的魂魄、怨他狠心用极刑羞杀了妻子。
县令只有一事总不得解:缅哥的奸夫是谁?
“缅哥”答,我生前不说,死了更不会说。
县令问,奸夫哪里比我好?
“缅哥”答,他会哄人笑,会讲故事,还会按摩她脚底的涌泉穴。
县令不动声色。缅哥说,我像你的牛皮癣一样,跟你一辈子。县令却突然推开她——封建礼教告诫他,不可以动欲,但是动情更可怕。
阿婴丈夫横死。阿婴在猪圈被发现。从小倾慕阿婴的霍都头从检查尸体时就明白:阿婴杀了丈夫封青云。他装作不明白。他幻想那道浅浅的致命伤是手无缚鸡之力的男人所为。
困兽。他从一开始就是困兽。他爱阿婴,却时时被告诫要:断念!
他抱着阿婴回来。
他其实不知道阿婴已经身死。阿婴的魂魄看到霍桑对着她温柔地笑。她渴求人世间能给她温柔。那么,死了也要爱!
阿婴回来。她看到阊门连着青砖粉墙一直蜿蜒到公门,朝里望去是一层套着一层的条条门框。阿婴在轿中痛苦地呻吟。
阿婴看到继母为她採来暗香浮动的野百合。父亲却毫不犹豫扔掉。
嫌疑人冼小劫,那个不甘心当小白脸,却处处风流的货郎言道:阿婴小姐被大盗熊艳玷污,武举相公也被他杀死。
阿婴觉察到父亲的冷遇和霍桑的悲伤,意识到他们以为自己名节不保。她半边脸躲在帷幕下殷殷道来:丈夫被熊艳杀死,她用母亲遗留的木梳伤了大盗熊艳。
她正色:“爸爸,女儿保住了名节!”
她天真:“用坏人留下的东西打坏人!”
她想让自己成为烈女。因为,只有烈女才能很好地生存下来。贞洁,就是她的命。
影片还刻意描画了县令老爷的古板。他拿着《朱子》,他让妖娆多姿的妾室就寝时也盛装打扮。妾室多般勾引,他不为所动。他要恪守封建礼教。当然,很成功,他可以坐怀不乱。他得意洋洋叫妾室坐到自己脸上。因为毕竟只是妾室,对于正妻缅哥,他可能从来不这么做。夫与妻行周公之礼是礼之所至,点到即止。也许,这是缅哥弃他而去的真正原因。
熊艳被捕。熊艳招供前很有意思。他怕受到严厉的刑讯,说,我可以给你舔鞋底。但是当霍都头死死将他踩在脚底下,他昂然道,你挡到我看星星了。全篇难得的一句黑幽默。
暗夜如鸦。无星无月无风。它在影射,我卑颜屈膝地求生存,可是只会让人踩在脚底下;当我反抗时,旁人反而会敬畏。
熊艳说:“阿婴是烈女,不告诉我她的名字。于是,我玷污了阿婴。阿婴在雨云之欢后终于肯告诉我,她叫阿婴。她还求着再来一次。”熊艳不知道自己突然被袭击的原因。他以为是公门中人请来高手,出手就让他见血,就奔逃而走。他还后悔没有带走阿婴。
他拿着阿婴的渎裤,上面一片斑斓,来证明自己玷污了阿婴。他向天高喊:阿婴!阿婴梦中惊醒,她看到那束野百合插在瓶子中,笑。
霍都头与衙役关大彩隐隐不信阿婴的那套说辞。关大彩劝导:“其实知道真相很简单,只要拿到阿婴的那把木梳与熊艳的伤口比对就可以。”
阿婴在水边梳头,霍桑想要梳子,阿婴道:“这是妈妈留给我唯一的东西。”她拒绝了。
阿婴:你还会要我吗?
霍桑:你给人玷污了两次。我一辈子也不会要你。
阿婴:不管我有没有被熊艳糟蹋过,都不会有男人要我了。爸爸不会准,我也不会准。
霍桑:就算你给一千个人玷污过,我也要定你。
霍桑:给我一次,给我玷污一次。我也要一次,一亿次。丈夫和妻子,生一千个孩子。
霍都头的话前后矛盾。阿婴其实没明白。霍桑很在乎阿婴的贞洁,即使阿婴是清白的,毕竟是再嫁的妇人,生不是他的人,死不是他的鬼;阿婴若是被玷污过,那么礼教会逼着阿婴去死,阿婴不是他的鬼;如果阿婴是自愿的,是荡妇,那么阿婴会受刑而死。
霍桑是唯一一个真心爱恋阿婴的人。他愿意娶阿婴为妻。
阿婴似乎并没有听到他的求婚,孩子般道:霍都头,我比你高一个头诶!
他缓缓走出来,为道出自己心声而舒心一笑,然后听到木屐声,他欣喜回过头——可,不是阿婴。路过的娼女暗示他跟她走,他走过长长的巷弄,走过去,然后不见妇人的踪迹。一个孩童将椅子的四脚压在四只破鞋上,然后爬上椅子坐着。
这是在暗示着“木驴”之刑。霍都头放弃了。
阿婴为了掩饰真相,杀了熊艳与冼小劫。衙役关大彩取得阿婴的木梳证明阿婴在撒谎,也遭到阿婴的杀害。
阿婴杀人手法很独特,似乎都带了点情欲色彩。这一点似乎要印证原著中的“黄金锁骨菩萨”的传说。
死了四个人,这下县令都开始怀疑,要去小西天请来死者的魂魄。阿婴哀求说,我不想听死人的声音。我有一个孩子……我原来可以有一个孩子,过去了;我原来可以有一个丈夫,过去了;我原来可以有一个母亲……我可以有一个好丈夫,生十个孩子……我只想听到未来的声音。
她的父亲大人断然道:你只可以听死人的声音!
也许没有人发现阿婴此时有什么异样。可是,阿婴此时不就是缅哥吗?
……天灵地灵我不灵,天不灵地不灵我也许灵……
青肚子在给人讲,说,昨天他看到天人在交媾,遗落下来的阴精像冰雹,将神坛上的猪都吓跑了。他是假道士,在天地不灵的情况下居然招回来了鬼魂。
已死的关大彩不愿意说自己身死的原因。他说,没有色声香味触法,突然觉得好轻松;我很快乐,不用再追究。
熊艳强奸了阿婴,阿婴的极端的压抑找到释放口就是极端的爆发。阿婴已经知道自己的丈夫必死无疑。她需要情爱,不仅是身体上的需要。可当她沉溺其中时,突如其来的冼小劫扎了熊艳肩头,熊艳逃跑。阿婴疯狂尖叫——她的孟浪之举被人发现了,她不再有活路。她再次做出戒备的动作,可是最后也接受了冼小劫。
阿婴说:“和妈妈一样,淫妇!”这淫妇,何尝不是逼出来的?如果被强迫了也只有死路一条,是不是当淫妇更快活?阿婴似乎在冷笑、嘲讽。
她的丈夫,见她被辱,却只想奸杀她,最后被阿婴误杀。封青云当了鬼,依然坚持自己是自杀而死。阿婴捧着封青云的脸庞,道:“我替你羞愧!”
缅哥杀了代表封建桎梏的县令老爷,青肚子追随缅哥而去;霍桑追随阿婴跨出鬼门关,却来到娼妓杂居的院落。他浑身冰冷,游离生死两界。
他想起那个传说:那时尘世欲根深重,于是观音大士化身美色女,投身妓馆,一般接客。境内男子见其绝色,尽皆倾倒,乃与之交合,交后则欲心顿消,欲根淡断。一年后死,众男子逐合力葬其尸。这名胖大和尚是个胡僧,过境见其墓,大礼膜拜,众人说他错拜了娼妓坟墓,胡僧就说这娼妓是观世音化身,以彼之力,来度世间淫人。众人不信,挖土破棺,只见骨节联络,交锁不断,色如黄金。正是黄金锁骨菩萨。
阿婴是不是就是那尊菩萨哪?
几个意象:
猪
猪在影片中处处可见。在佛教中,猪象征者愚痴。
神坛上的猪胡奔乱跑,隐喻愚昧的世人,供奉着并不神圣的俗规。
找到阿婴时围绕她身边的猪,隐喻着世俗桎梏。她连死都被愚昧的教规约束。
被天人交媾时遗留的精液吓跑的猪。小说中有提到“避火图”。凡人交媾,即使是火神也得回避,可见它是一件很神圣的事。然而,愚痴的世人却处处打压它。
骷髅
青肚子送缅哥时唱的那首歌:
彎眉毛,嫩脖子,水水的眼睛呀!
香香的唇,墳上的紅花多茂盛。
該你的我還不起,該我的你帶不去。
你舞的是血和肉,我見的是白白的骨。
白白的骨,白白的骨!
这是一首沧桑而深刻的歌,用世俗的眼光看红粉骷髅、情欲如水。
大街上卖骷髅饼的男人逗弄着金黄色的骷髅。连着关于黄金锁骨菩萨的传说,可见骷髅更像情欲本身,除去虚幻,还是虚幻。
忽必烈在水中建的欢乐宫
青肚子在电影中突然提到“欢乐宫”,观众立即一头雾水。欢乐宫并不存在,它只存在于一个西方人的诗歌中。柯尔律治《古舟子咏》写道:黯淡的月光下常有一个女人出没/为她的鬼情人哭泣……欢乐宫的倒影/在水波中间浮动/那里可以听到和谐的乐音/来自山泉/来自穴洞/那是一个罕见的设计奇迹/朝阳宫宇和冰凌穴洞连在一起……
那是一个建立在男性霸权上的强制性爱,这是对女性追求性自由天性的赞美。即使有时空上的差异,阿婴与缅哥何尝不是这些追求者中的一两个呢?
野百合
野百合无可置疑,指代着淫妇——缅哥与阿婴。
县老爷对它极其反感,认为它会玷污冰清玉洁的女儿。可是在阿婴的本性当中,真的会认为自然质朴的野百合是那么的淫邪么?不,绝对不是。电影有个情节,阿婴将母亲留给她的木梳插在野百合上,那是保护。木梳在阿婴心目当中绝对不是她口头上所谓的坏人的东西,而是母亲。
青肚子一直簪在耳边的花也是在纪念缅哥。它是一部分人眼中的美好,另一部分人眼中的淫恶无双。
另外影片中还处处有两个极端的对比。
冼小劫什么时候都在笑,他说,笑的温柔,女人喜欢,但我不知道什么时候不笑好让她们尊重。另一个就是县老爷一派不苟言笑的大部分人,他们让女人敬畏讨好,却不能让人发自心底里喜爱。
熊艳与封青云对峙,封举人嘲讽熊艳说他“不人不妖,不男不女”,熊艳反讽封青云“又人又妖,又男又女”。封青云长得也十分好看,与妻子阿婴堪称一对璧人。长的好看就是男人女人都会垂涎的货色,而“不人不妖,不男不女”的熊艳却是那么一个男女都要欺霸的人。
青肚子讲了一个他自认为十分恐怖的招魂故事,然而听者听完全部不以为然地走开。是说有一个寡妇想要见见自己的丈夫,于是请来道士招来丈夫的魂。丈夫与她说了几句话就急急要走,说,我太忙了,太忙了,来不及了。寡妇问他什么事这么忙。丈夫说我要赶着去喂孩子。寡妇问,谁的孩子。丈夫说,我们的孩子啊。说到这里青肚子倏然变色道:那是寡妇以前拿掉的孩子。这确实是一个恐怖故事,不知道大家听懂了没?
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