我们死后的世界是什么样的？如果我们死后尚有感觉，将怎样感受这个世界？《鬼魅浮生》（英文名A Ghost Story），片名听上去像灵异恐怖片，试图回答的却是这样伤感而满富哲思的问题。它的剧情，简单到没办法剧透——

男主人公C，因车祸意外身亡，死后，他的鬼魂披着白床单，回来探访他的女友M和他的故居。

这是一部地道的文艺电影。

导演大卫·洛维似乎什么都没有做，而只是，虚构出一对鬼魂的眼睛，让它去观察、经历我们这个世界。

这双眼睛看到，一位朋友给M留下字条，要她节哀顺便。看到，M因C之死陷于哀恸，暴食、呕吐——这顿饭M吃了五分钟，鬼魂就静静地看了她五分钟。还看到，M独身后的日常生活：洗澡、睡觉、观雨、更换床单。一次，M带了一位男人回家，C的鬼魂向她传递不满的信号，让一些书飞出了书架。再接着是，M给东西打包，从这座房子里搬走，走前，她在墙缝中藏了一张字条。

一个新家庭搬进这里：一个女人，和她的两个孩子，C的鬼魂砸桌摔碗，将这个家庭吓走。不久后，又有新住户搬进来，在这里举办party。一位喋喋不休的男人，在party上大谈生命暂存、万物必逝。再然后，旧宅屋被拆除。C的鬼魂想起来M藏的字条，正打算看，房屋坍塌了。城市化推进到这块世外桃源，新的办公大楼平地而起。C的鬼魂爬上楼顶，望着都市的楼群和灯光，放下留恋，从楼上跳了下去。

世界上并不是只有C一个鬼魂。与C的故居相邻的另一所房子中，也有一个鬼魂。他透过窗户与C的鬼魂打着无声的招呼，说他在等一个人。「等谁？」C问。那个鬼魂说他忘了。两所房子被拆除后，那个鬼魂说了句「我觉得他们不会回来了」，离开了这个世界。

在C和M搬进这座位于乡间的房子之前，也早就有鬼魂在此处逗留。当这里还是一片旷野，这个鬼魂曾目睹一个家庭赶着篷车来到这里。他们生火做饭，然后，为弓箭所杀，直至化为一堆白骨。C和M的一举一动，这个「年长」的鬼魂无不看在眼里。M搬走后，他看了M藏在墙缝里的字条，突然便消失，留下坍缩成一堆的床单。

一般的灵异片，鬼魂不可见，人们为这些不可见的力量所惊吓。这部电影恰恰反其道而行，从鬼魂的视角展开讲述。因而，我们会将同情投射在鬼魂的身上。我们感受到他们对尘世的留恋；感受到他们对于「鸠占鹊巢」的愤怒；感受到他们彻骨的孤独，因而，两个鬼魂间的无声对话，竟会令我们产生一种奇妙的慰藉感。

最重要的，则是他们对于世事变迁、沧海桑田的无奈。

就这点来讲，片名「浮生」两字，用得非常恰当。这两个字，典源自《庄子》「其生若浮，其死若休」一句，意指我们生于世间就像在水面上漂浮。电影的出发点在死，落脚点则在生。

片头有一条引语，取自弗吉尼亚·伍尔夫的短篇小说《鬼屋》（A Haunted House）：「无论你何时醒来，都有一扇门轻轻关上。」显而易见的是，《鬼魅浮生》的整体创意，正是从《鬼屋》那里照搬过来的，或者说，伍尔夫启发了大卫·洛维。

在伍尔夫那篇不足1500字的小说中，一对作了古的夫妇，回到他们的旧屋，寻找他们藏在这里的宝物。小说末尾，活着的人问这对夫妇，「啊，这是你们埋藏了的宝贝吗，那心灵中的光辉？」那所谓的宝物，不是别的，是他们活着时候的欢愉。C的鬼魂迟迟放不下的，也是这曾经的欢愉——死后，生前的一切都成为欢愉。

影片的形式颇富个性，设身处地地去贴近一个鬼魂可能的感觉。徐缓的动作，静滞的镜头，安静的声响，躁悸的音乐，都令我们始终犹同置身于一场漫无止境的葬礼。

实际上，无论鬼魂的感觉是什么，我们都不可能正确地模拟出它。因为，我们谁也没有作为鬼魂的经验。我们不可能知道，死者对生者的感觉是什么。创作者能做的，只是用某种感觉去代替这种感觉。奇怪的是，这个作为替代物的感觉，正好又来自于一个与鬼魂之眼相反的视角。

它就像，如上所说，一个活着的人去参加一个逝者的葬礼。或者，如同现在的你去拜访儿时的旧屋，找寻和追念消逝了的往事。那是一种尚存（却必逝）的事物对已逝事物的同情和哀悼。像《大话西游之仙履奇缘》片尾的孙悟空看墙头的爱情，看芸芸众生、蝇营狗苟；也像《末代皇帝》里，共和国时期的溥仪，到故宫里参观。

他们是活着的人，但从另一个意义上讲，他们也都是鬼魂。孙悟空是美猴王的鬼魂，而溥仪，则是那湮灭王朝的幽灵。他们用幽灵之眼看世界，因而，从庸常乏味中看到了截然不同的事物。《鬼魅浮生》带给我们的启示，和上面两部杰作一样，那就是——

即便我们还没有死，我们仍可以为自己创造出一双鬼魂和幽灵之眼。

何况，我们还都是自己过去的鬼魂。