冯绍峰没有存在感?可他还有8部电影,5部电视剧没有播出啊_赵丽颖
没有一丝防备,赵丽颖冯绍峰突然就宣布离婚了。 一时之间传言满天飞,有说赵丽颖、冯绍峰本来就是协议结婚的,难怪他们没有CP感; 有说赵丽颖根本就不爱冯绍峰,只是为了结婚而结婚的; 有说冯绍峰是海王结婚之后仍然收不了心,被赵丽颖撞到了出轨的…… 还有些人,拿冯绍峰跟刘恺威对比,说冯绍峰要步刘恺威的后尘,离婚之后就会慢慢..
2021-06-28
香港,一个无根的城市,一座 “浮城”。
这里是 “借来的时间、借来的城市 ”,原本是千万人的“客途”。可就是这客途,最终成为了许多人的定居之所。
许鞍华,就是其中一位。
她出生于 辽宁鞍山,儿时和祖父母住在 澳门,5岁时前往 香港,在香港念完中学和大学。1972年获香港大学英国文学及比较文学硕士,其后赴 伦敦攻读电影,1975年学成归港,在电视台工作,接着成为 香港新浪潮的一员大将。
值得一提的是, 许鞍华的母亲是日本人。
大陆-澳门-香港-英国-日本,这种混合复杂的国族、家园、身份,使得许鞍华能够更好更深地去思索关于 “故乡”的问题。
这种思索,在她的电影作品中有着深刻的印记,比如 《胡越的故事》、《极道追踪》、《投奔怒海》等,都表达了一种无根的认同困境和无家可归的离散之苦。
而能完整体现许鞍华对于 “起源之地”,对于故乡、家的神话 质疑与反思的,则是下面她的这部 半自传电影——
《客途秋恨》
本片上映于1990年,由 陆小芬和张曼玉主演,豆瓣评分高达8.5分。
正如斯图亚特·霍尔所言: 身份关注的不是我们是什么,而是我们将要成为什么;身份不是凝固的、静止的,而是永远处于一种流动、协商的状态。
许鞍华在《客途秋恨》这部作品中,通过对 一对母亲关系转变的细腻描写,来对 中国、香港、英国三地的关系进行透视,流露出对政治中国和国族主义宏大叙事的恐惧与排斥,弥漫着一种浓厚的 政治幻灭感。
在1990这个特殊的时间点,其中所表现的跨文化的疏离、种族间的婚姻、代际间的协商和解以及分裂的忠诚等主题,与1997年香港这一殖民地将回归中国主权形成共鸣。
值得一提的是,与《客途秋恨》几乎同一时期问世的几部香港电影,如关锦鹏的 《人在纽约》(1989年)、罗卓瑶的 《爱在他乡的季节》(1990年)、陈耀成的 《浮世恋曲》(1992年)等,也都表达出了一种强烈的对故乡的失落感,以及对香港处于中英两国夹缝中的 身世凋零之殇。
主人公 晓恩,香港人,英国硕士毕业在即。
通过一些零碎的生活片段,影片含蓄地暗示了晓恩作为 被殖民地他者的尴尬位置。
在酒吧,晓恩的两个英国朋友尽情狂欢舞蹈,只有她独自坐在沙发上抽烟。
她和一个朋友同时申请了BBC的工作,身为英国人的朋友顺利收到了面试邀请,晓恩却被拒了。
在朋友面试之前,晓恩摘下了自己脖子上的项链送给她祝她好运,朋友惊喜地说:“这个东西具有神秘的东方色彩!”
香港被英国殖民了156年,晓恩也早已拿到了英国国籍,但她依旧被当成东方人打量和审视,依旧无法被平等对待。
晓恩在英国的这些经历可以说是 许鞍华对英国、香港之间关系的一种反思。
一直以来,英国在香港的殖民统治大部分是 工具性的,殖民统治阶层与香港的本土社会始终存在着明显的、人为的 二元区隔。
九七将近,虽然香港一半以上的人口是英国国籍,却没有英国留居权,可免签英国却不能移居英国。
《客途秋恨》中晓恩对英国的失望,或许对应了八十年代末期遭英国“背弃 ”的香港人的那种 挫败感和无力感,同时也是对八十年代晚期至九十年代 殖民地政治和社会紧张氛围的一种回应。
晓恩在明白了这一点后,毅然回到了香港,参加妹妹的婚礼。
晓恩的母亲是日本人,她和晓恩的父亲在二战后的东北认识,当时晓恩的父亲是一名国民党翻译官。
由于国共两党内战,晓恩的爷爷奶奶和母亲不得不从广州移居了澳门。
在澳门,年幼的晓恩跟爷爷奶奶较为亲近,母亲由于不会说国语而异常沉默严肃,母女俩并不亲近。
中医出生的爷爷,即使身在澳门(当时尚未回归),依旧心心念念着自己的故乡。
他身着中式长衫,给晓恩讲自己的身世,教她背唐诗宋词,教她不要忘本。
爷爷始终觉得,澳门只是一个客途,他终归要踏上返回故乡的道路。
从70年代末期到90年代早期,香港影评人李焯桃提出的 “中国综合症”(China Syndrome)一直深刻影响着香港电影,几乎所有关于 香港本土身份的思考都需要处理“中国性”的问题。
正如许鞍华所说: “如果我们从中国剥离开,历史就没有意义,只有在与中国文化的对比中,我们才能够定义香港文化。这不能够孤立地来谈。”
牵挂着祖国的祖父,终于在六十年代得以返回广州,但此时的大陆正笼罩在文革的阴影之中。
就连祖父想给晓恩寄一本宋词选,都要被小兵们盘问一整天才放行。
也正是因为这次盘问,祖父不幸中风,一时间身体状况急转直下。
祖父被中国拒绝,就如同晓恩被英国拒绝一样。
影片的主体,在于原本疏离的晓恩陪着母亲重返日本探亲的过程。
晓恩的母亲葵子,在嫁给了晓恩父亲之后一直留在中国,日夜思念着自己的故乡。
在澳门时,葵子总是一个人独自沉默地吃着自己做的日本饭菜,被婆婆说是“生生冷冷”又不好反驳;
在香港,她最爱看日本影星三川敏郎主演的电影。
在刚踏上日本土地的那一刻,葵子似乎的确找到了故乡。
下火车时,看着站台上的日文,她忍不住用日语自言自语:“我回来了。”
到了一家日本料理小店后,葵子点了许多自己喜欢吃的正宗日本食物,全然不顾自己实际上吃不了那么多。
回到家之后,她见到了久违的老师、朋友和亲人,大家一起唱歌跳舞,一起回忆往事。
在一家印章店里,葵子第一次写下了自己的名字:平野葵子。这一刻,她不再是妈妈、日本儿媳妇抑或是张太太,她只是她自己。
陪伴母亲的晓恩,在抵达日本的第一天起就感受到了极大的不适:别人说的话她都听不懂,觉得自己像只猴子。
母亲见状,淡淡地说了一句:“一天就受不了了?那你知道我在澳门的那几年是怎么过的了吧。”
此次日本之行,晓恩逐渐与母亲和解。
她慢慢了解到,一个外国人在一个陌生的环境里,处境是如何艰难和不易;
母亲并不是像澳门那样严肃和冷淡的,同样也不是在香港时那样固执和啰嗦。
母亲年轻时有很多男生追,但她喜欢的男生却拒绝了她,于是一气之下才到了中国。
回到日本后每见到一个人,母亲都会用充满自豪的口吻说:“这是我的大女儿,刚刚从英国念完硕士回来。”
晓恩终于知道,母亲实际上一直以她为傲,并没有更偏心妹妹。
渐渐地,晓恩母亲发现,故乡早已经物是人非。
葵子最爱的小弟弟雅彦曾是神风特工队的一员,深受军国主义思想毒害,一直活在战争中,并固执地认为姐姐嫁给中国人是不贞的行为,两人的见面最终以争吵和伤害告终。
葵子的哥哥和大嫂为了能和东京的儿孙团聚,说服了葵子卖掉别府的老宅。
当初那个甩掉葵子的男人,如今生活落魄,儿子还进了监狱。
她曾经怀念和珍视的一切,最终都无法抵御时空的侵蚀,变得陌生而遥远了。
和晓恩一起泡温泉时,葵子忍不住抱怨泡澡的房子太小不方便,这里的菜也不对了,生生冷冷的,还是广州菜味道好,好想炖个汤喝喝。
“生生冷冷”是婆婆对葵子做的饭菜的评价,如今葵子也用这个词来形容她曾经朝思暮想的日本菜,听来确有几分落寞。
最后,临行前的葵子到墓地用中文平静地向父母道别——与葵子刚到日本拜祭父母时,用流利的日语激动地诉说着对家乡的思念形成了鲜明的对比。
日本对于葵子的拒绝,使得她终于意识到 故乡已经永远地失落了这一事实。
正如埃德加·赖策所说,“故乡是这样的东西, 如果人们越来越走近它,就会发现就要到达的那一刻它不见了,它已化作虚无。”
英国、日本、大陆先后拒绝了晓恩、母亲和祖父, 香港这个“客途”最终成为了“归途”。
影片末尾,晓恩成了香港电视台的一名工作人员,以新闻记者的身份和同事们一起记录了香港市民轰轰烈烈的“反贪污”游行示威活动。
最终,《客途秋恨》借助晓恩的独特境地,在 “殖民者、祖国与自我”的三角关系中来追寻香港的身份认同。
香港,成了“协商中的家”。
片中的那句萦绕的唱词:“凉风有信,秋月无边……今日天隔一方难见面,是以孤舟沉寂晚景凉天,你睇斜阳照住嗰对双飞燕,独倚蓬窗思悄然。”
这是对故乡失落的悲伤,以及对身份定位的迷茫。
祖父在病榻上的那句“不要对中国失望”颇具志士节气,而一旁的晓恩看着睡梦中的祖父,落下了眼泪:“这么苍老的肚子,恐怕再也承受不起这个孙女的重量了吧。”
祖孙三代的命运,在政治和历史的裹挟之下显得悲凉彷徨,就像香港作家西西《浮城志异》中“没有翅膀,所以不能飞行,只能浮着,彼此之间也不通话,只默默地、肃穆地浮着”的 “浮人”。
《客途秋恨》的举重若轻,是导演许鞍华的真实体验,也是编剧吴念真的深刻感受,扎实的剧本在陆小芬和张曼玉两位女演员真挚细腻的演绎下,有了踏实的落脚。
三十年过去了,我们依旧在追寻梦中的故乡,却一次次以失败告终。
或许, 故乡正是因为错失,才引得我们频频回望。
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